博览群书 (2020年04期) 电子版

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本期关注·重读红色经典丨爱国主义可以是时尚恋歌吗

笛卡尔说，“人是理性的动物”；黑格尔把理性作为人区别于动物的显著标志，“人之所以为人，全凭他的思维在起作用”。新中国艺术家们秉持理性精神，饱含革命的激情，对人民、英雄、国家、民族等予以歌颂，展示了激进时代发展中的生命形态与革命意志，表达了中...

本期关注·重读红色经典丨这里的“我—你”关系超越“我爱你，中国”

所有真正的詩都是独一无二，不可复制，无可替代的，在某种意义上，“诗”不是诗人“写”或“创作”出来的，而是“存在自身”在诗人“出神”之际“一跃而出”。 许多歌颂体的所谓“诗歌”之所以难以打动人心，就是因为其中的“存在”要么还未达到“理念”的层...

本期关注·重读红色经典丨《恋爱的犀牛》：剧场之小与人气之大

新时期以来，小剧场话剧的创作与演出出现了“红火”势头，其原因，一是小剧场话剧适应时代要求，满足观众审美要求；二是小剧场话剧创作风格多样，显露出强劲的探索、实验的势头；三是小剧场话剧演出运作方式灵活，多以自由组团演出为主，票房收入可观。 中国...

本期关注·重读红色经典丨地球的代言人与《毛乌素绿色传奇》

出版于2012年的长篇报告文学《毛乌素绿色传奇》是作家肖亦农历时三年而写作的一部鄂尔多斯大地上数代乌审旗人治沙的绿色传奇，作品问世后好评如潮，先后获得全国第十二届五个一工程奖、全国百部原创作品奖、第六届鲁迅文学奖等多个奖项。 /壹/ 毛乌素...

本期关注·重读红色经典丨《青春之歌》向电影走去的“背影”

1959年上映的《青春之歌》改编自杨沫同名长篇小说，由著名表演艺术家崔嵬与陈怀皑合作导演，是反映知识分子参加革命的电影，故事以“九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地再现了30年代觉醒的知识...

本期关注·重读红色经典丨《暴风骤雨》之后的《山乡巨变》

20世纪50年代末60年代初是我国长篇小说创作的丰收期，作品在反映生活的深度广度、人物形象塑造及艺术风格的探索上都取得了突出的成就。周立波发表于1958-1960年间的《山乡巨变》是《暴风骤雨》的续篇，小说描写了湖南一个僻静山乡实现农业合作...

评论丨中日之间，何用“交涉”而非“交流”

当看到作为百年南开日本研究文库之一的刘岳兵教授的新著《近代中日思想文化交涉史研究》（江苏人民出版社2019年）时，我首先被其书名所吸引，很想知道究竟何谓思想文化交涉史？读完全书，感觉该书确实突破了以往一般中日文化交流史研究的框架，内容丰富多...

随笔札记丨不要把《鼠疫》看成“英雄赞歌”

作为最早向法国文坛介绍卡夫卡的哲学家，阿尔贝·加缪对于卡夫卡的作品可谓了然于心。正如加缪《弗兰茨·卡夫卡作品中的希望和荒诞》一文所言，卡夫卡小说既有深入骨髓的荒诞意识，又暗含着希望，二者如影随形不可分割。加缪的小说同样如...

每月聚焦·疫情与经典丨《水浒传》中瘟疫笔墨的用意

古代社会，瘟疫频仍。热病、时疫、疟疾等疫病，不时夺走人们的性命，改写历史的进程。即使是在远离瘟疫的时候，民众心理上的那份恐惧记忆依然挥之不去。这些记忆像文化基因一般很自然地进入了古代通俗小说，尤其是《水浒传》这样的名著里。在水浒故事世代累积...

每月聚焦·疫情与经典丨冷观《三国演义》与瘟疫

新型冠状病毒来势汹汹，短时间内就造成了大规模的人员感染。不过这并非人类第一次面对传染病，也不会是最后一次。传染性疾病其实古已有之，甚至可以说人类的发展史也是人类与传染病作斗争的历史，曾经辉煌的文明比如罗马文明、玛雅文明、印加文明、海上的波利...

每月聚焦·疫情与经典丨《西游记》的隐喻我们听懂了吗

中华文化多关注现世生活，在此影响下的文学也以关注现实之风骨为尚，小说自不例外。大部分小说作品都以现实生活为底色，所以，正如疾病是推动人体免疫力进化的环节一样，它也部分地成为小说情节发展的动力。比如《三国演义》中借“疫气流行”而壮大的黄巾起义...

每月聚焦·疫情与经典丨传染病也曾威胁《红楼梦》中人

现在人人谈虎色变的就是新型冠状病毒肺炎了。其实《红楼梦》中也有相似的传染病。 ·疑似“肺结核”· 晴雯死的时候，王夫人闻知，命：“即刻送到外头焚化了罢。女儿痨死的，断不可留！” 那么这个女儿痨是什么呢？原来就是肺结核。“...

往事故实丨为鲁迅刻印的“刘小姐”

刘淑度为鲁迅所刻印章。 晚年刘淑度。 鲁迅晚年时有两枚印章经常使用，一枚是“鲁迅”，另一枚为“旅隼”。这两枚印章均为石章，现在都保存在北京鲁迅博物馆。 /壹/ “鲁迅”这枚石章高63毫米，鲁迅文稿《〈北平笺谱〉序》钤印。“旅隼”高63毫米，...

域外书谭丨不必说这是李翊云的回忆录

美籍华裔作家李翊云。 李翊云，美籍华裔作家，2005年曾凭短篇小说《千年敬祈》一举成名，此后创作的《金童玉女》《漂泊者》等又为她在国内和国际赢得了多项荣誉和大奖，如2007年3月被英国文学杂志《格兰塔》（Granta）评为美国最杰出的21位...

文化视点·解密韩愈丨韩愈的“基因”与遗传

韩愈（768年-824年），唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈官至吏部侍郎，人称“韩吏部”；其逝后被追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。 苏轼最是推崇韩愈，说他“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”...

文化视点·解密韩愈丨韩愈与“抑遏蔽掩”之美

北宋苏洵对韩愈古文有一个非常著名的评价： 韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢近视。（苏洵《上欧阳内翰第一书》） 很多深入韩文三昧的人，也从各种角度回应苏洵的...

文化视点·解密韩愈丨韩愈七绝的戛戛独造

韩愈今存诗300余首，其中七绝78首。韩愈诗风险怪，但其七绝却非常正规，其中不乏戛戛独造的佳作，堪称唐代七绝的经典。韩愈擅长以七绝写景，通过细致的景物描写，来抒发自己对于人生和社会的体验，语言浅近而不失典雅，自然玲珑，清新蕴藉而理趣横生。 ...

文化视点·解密韩愈丨潮州江山尽姓韩，何也

潮州是一座文化底蕴深厚的千年古城，第一次来潮州的人都会感到好奇，潮州的江叫作韩江，潮州的山叫作韩山，真可谓“一片江山尽姓韩”。而这个“韩”，就是韩愈。韩愈曾经被贬到潮州，唐朝是李家天下，怎么会出现“一片江山尽姓韩”呢？这是因为潮州人民太爱韩...

书人茶座丨清明的风习

清明是二十四节气之一，是冬至后的第105天；一般在夏历三月上旬，是春季的倒数第二个节气——清明后十多天，是谷雨。今年清明是夏历三月十二，就是阳历的4月4日。 /壹/ 清明，大概在唐代才形成，以前并没有清明节，只有三月上巳。古代用甲子计日，十...

文化思考·古典新读—山川篇丨泰山不如“东海劳”

我国历史悠久，幅员辽阔。在漫长的岁月中，众多的名山大川，哺育了无数的子民，也承载了民族的欢乐与苦难，对我们的生活和精神世界都产生了重要的影响。 山川以其雄伟壮丽、多彩多姿的美，吸引无数的文人墨客徜徉其中，流连忘返。他们陶醉沉迷其中，与山川精...

文化思考·古典新读—山川篇丨在诗歌中奔涌的黄河

黄河是中华文化的典型意象。在无数炎黄子孙的心目中，黄河是我们的母亲河，是中华民族的文明摇篮和精神图腾。自《诗经》始，黄河就与诗歌相伴共生，结下了不解之缘。那么，中国历代诗歌中的黄河书写，会为我们呈现出何种文化样态呢？ /生存立命的家园/ 据...

文化思考·古典新读—山川篇丨大美嵩山 天地之中

嵩山在历史上又被称崧高、岳山等，古称祖诸山、外方、崇山等。《史记·封禅书》云：“昔三代之居，皆在河洛间，故嵩高为中岳，而四岳各如其名。”嵩山居五岳之中，处中原腹地，东接开封、郑州，西邻洛阳，北依黄河，南临颖水，是黄河流域东部的主要...

文化思考·古典新读—山川篇丨诗文长江千古来

“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。”这气势磅礴的诗句是《长江之歌》的歌词，表达着中华儿女对长江的喜爱和赞美。作为我国第一大河，长江发源于唐古拉山脉，注入东海，全长6300余公里，干流流经11个省级行政区，大小支流...

推介丨当公众听到阿甘那句话

长期以来，美国为了维护自身的国家利益和意识形态立场，利用包括好莱坞电影在内的全球信息传播载体和文化娱乐形式，以及由此而产生的“虚拟统治权”（马丁·雅克语），塑造和播撒他国野蛮、愚昧落后的形象，妖魔化具有不同经济体制和政治制度的国家...

推介丨全球公共卫生治理需要中国智慧

2020年1月，新型冠状病毒肺炎疫情全面暴发以来，公共卫生问题再次成为全球关注的焦点。实际上，公共卫生治理，一直是国际社会关注的一个中心问题。这次新冠肺炎疫情，事实上也很快成为一次全球性的公共卫生事件。 如何治理当今的全球公共卫生问题，既是...

校园悦读丨莫言“审丑”走到哪一步了

廖四平的《當代长篇小说的桂冠：莫言长篇小说研究》（以下简称《桂冠》）是一部关于莫言长篇小说研究的专著，包括总体研究和个案研究两个部分：总体研究把莫言的全部长篇小说作为一个整体，对其内容、审丑、主题、艺术表现、传承、意义和价值等方面进行了研究...

校园悦读丨莫言的“审丑”未必无可厚非

从美学的角度来看，“丑”实际上是其“核心”内容之一，无法回避，否则，便不是完整的美学；“丑”实际上是另一种形式的“美”——当我们想到“丑”时，实际上在内心深处已经有了“美”，即已经有了“丑”是“美”的否定形式、“美”“丑”是二元对立的观念，...